Ангел говорил как евангелический проповедник. Он сказал: "Я возвещаю вам великую радость".....

Слово "Евангелие" значит "добрая, радостная весть", которая возвещается нам в Новом Завете. А о чем же свидетельствует Евангелие? Послушайте, сказал Ангел: "Я возвещаю вам великую радость", Евангелие говорит о великой радости. В чем же она? Послушайте вновь: «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

Смотрите, чем же является Евангелие – радостной проповедью о Христе, Спасителе нашем. Кто проповедует его надлежащим образом - тот проповедует Евангелие чистой радости.........

Мне странно, когда нас обличают за смех и радость, невинные праздники, танцы и игры - когда Сам Бог хочет видеть нас радостными и счастливыми?

Мартин Лютер

Христос родился беспомощным, беззащитным и слабым Младенцем в нищете хлева, чтоб мы обрели помощь, защиту и силу Божью, и все богатство Его Царства.

Что может быть большим свидетельством милосердия и безграничной любви Божьей к нам? 

Христос не тиран и не деспот, Он приходит в смирении и кротости, а не в гневе и славе Синая.

Что может быть утешительнее и прекрасней этого Дитя - Которому принадлежит весь мир - кротко лежащему на руках у Матери?

Как еще Он мог доказать Свою любовь к нам - как не этим рождением, страданиями и смертью за нас на Кресте? 

Что еще Он мог для нас сделать?..

Мартин Лютер

25 декабря - Рождество Господа нашего Иисуса Христа

1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

3 И пошли все записываться, каждый в свой город.

4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;

7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;

12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

(Лук.2:1-14)

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. 

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. 

(Ис.9:6,7)

Там, где есть настоящая вера - сердце будет стремиться творить добро ближнему: поддержкой, утешением, советом, молитвой, укором, помощью - всем, что возможно. 

 Христос не просто говорил нам о Своей любви: Он исцелял, кормил, проповедовал и помогал. Христос умер за нас.

Мартин Лютер

Настоящая вера приносит с собою радость и мир в сердце. 

Ведь Евангелие названо "радостной", а не удручающей или мрачной вестью, какою ее делают наши церковники...

Поэтому вера делает счастливым и бесстрашным. Иначе никакая это не вера...

Мартин Лютер

Об Иисусе Христе

"Ибо един Бог, - говорит св. Павел, - един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех". Посему пусть никто не надеется приблизиться к Богу и обрести благодать Его без этого посредника, первосвященника и ходатая. 

Из этого следует, что мы не можем своими добрыми делами, честной жизнью, достоинствами, заслугами, святостью или делами закона умиротворить гнев Бога и получить прощение грехов; и все заслуги святых ни на что не годны и жалки, так что никто не может ими оправдаться перед Богом. Кроме того, мы видим, как яростен гнев Божий против грехов, поскольку никакой другой жертвой или приношением он  не может быть умилостивлен и умиротворен, но только драгоценной кровью Сына Божьего. 

Мартин Лютер, Застольные беседы, 166.