МАРТИН ЛЮТЕР о ВЕРЕ

"Вера непрестанно созерцает только лишь одного Христа и не смотрит ни на кого более, как только лишь на Него в Его слове, Который превозмог для нас грех и смерть и принёс нам правду, спасение и вечную жизнь", WA 40 I, 545, 30-32

"Может у меня и слабая вера, а у другого сильная и большая, НО это одна и та же вера, которою я во Христе. Подобно, как один черпает из бочки с драгоценным вином стаканом, а иной серебряным кубком; вино при этом и там, и там одно и то же. Просто у одного его больше, а другого меньше", WA 10 III; 360, 22-25

"Чувства и вера противоположны друг другу", WA 10 I 1, 614, 4

"Веру не может постичь ни одна людская мудрость", WA 30 I, 192, 20-21

"В одиночку человек не может спастись и обрести блаженство. Вечное блаженство, безмерная радость небес, и там только один, только лишь один, и даже если это буду я сам? НЕТ! Я не желаю себе спасения в одиночку... Желание и стремление к общению у нас врождённое, и проявляется оно особенно там, где мы обретены Господом. Обращение к Господу делает из одиноких подлинно блаженных. Церковь - это Богом сотворённое вечное общение избранных душ друг с другом и прежде всего с Ним и в Нём... Церковь - это самая прекрасная и полная любви мысль Господня... Божья слава и наше блаженство обретают свою полноту и совершенство в Церкви. Церковь - Его совершенство для нас; и что совершенно без неё?", Вильгельм Лёэ (1808-1872).

МАРТИН ЛЮТЕР о ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ

"Если ты пал и можешь от всего сердца сказать, что ты согрешил, то и Бог скажет тебе, что Он прощает тебе твои прегрешения. Если же ты настаиваешть на своём грехе, защищаешь и прячешь его, то тогда и Бог не просит тебе греха", WA 44, 503, 2-4

"Бог не желает кому бы то ни было простить и явить Свою благодать, если этот человек не желает простить своему ближнему. Подобно и сама вера не может быть правдивой и истинной, если не приносит этого плода прощения своему ближнему и сама не просит о прощении; иначе человек не может предстать пред Богом. Если нет такого плода прощения, то и сама вера неправдоподобна и лжива", WA 15, 484, 14-18

"У прощения грехов среди христиан не должно быть ни меры, ни цели. Каждый должен непрестанно прощать другому и ни к коем случае не мстить за себя, но всячески отстерегаться таких чувств и помышлений. Ибо только Богу отмщение. Его слава и власть в этом должны оставаться неприкосновенны", WA 52, 521, 26-29

"Прощение, которое я являю своим делом, - это верный признак того, что я имею прощение от Бога", WA 32, 423, 28-29

"Если Христианин стал благочестив, оправдался верою и обрёл тем прощение грехов, то ни в коем случае не позволительно ему быть самоуверенным, как если бы он навсегда расстался с грехами и отныне навсегда свободен. Напротив, с этого момента разгорается непрестанная борьба и битва против греха, который всё ещё в нас и в нашем ветхом теле", WA 40 II, 352, 33-35

7 июля - СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА и ПАВЛА

"Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение" (Исаия 52, 7).

МАРТИН ЛЮТЕР об АУГСБУРГСКОМ ВЕРОИСПОВЕДАНИИ 

"Апологию магистра Филиппа я прочёл; она мне очень даже нравится, поэтому не знаю, что бы я мог добавить или изменить, Да это бы было лишним, ведь я не умею ступать так мягко и тихо, как он. Да поможет нам Господь наш Христос, чтобы она принесла много и обильно свой плод, как мы на то уповаем и об этом молимся, аминь", Письмо князю Иоанну Твёрдому, 15 мая 1530.

МАРТИН ЛЮТЕР о ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ

"Мы учим и веруем не только в то, что есть Бог, но ещё и в то, что Он в совершенно простой простоте и в совершенно едином единстве: мы никак не разделяем эти три Ипостаси друг от друга - Отца и Сына и Святого Духа. Мы не делаем из них трёх различных богов, но веруем, что в совершенном и правом единстве один единый и простой Бог. Кто-то может возразит: Я не понамаю этого! Ответ: Верно, тебе и не должно этого понимать или разуметь"; WA 43, 479, 5-10

"Если разум не понимает учения о Пресвятой Троице и почитает его за глупое уродство, то что нам с того. Не велико искусство умничать в таких вопросах. Я мог бы это так же, как и другие. Но, хвала Господу Богу за Его благодать, что у меня нет ни малейшего желания спорить на эту тему. Если я знаю, что таково слово Божие, и что Бог так говорит, то я уже более не пекусь и не спрашиваю о том, как это возможно; я довольствуюсь словом Божиим и мне всё равно, соответствует ли оно человеческому разуму. Так должно поступать каждому Христианину в вопросах нашей святой христианской веры, чтобы не спорить и не рассуждать над тем, как это возможно, но более интересоваться тем, есть ли на то слово Божие. Если так и это Его слово, то я полагаюсь на него без остатка. Бог не солжёт и не обманет, даже если ты не понимаешь, что, как и когда", WA 41, 273, 40-274, 11

МАРТИН ЛЮТЕР о СВЯТОМ ДУХЕ БОЖИЕМ 

и о ЕГО СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ

"Не хвались Духом без явного и внешнего (verbum externum) слова. Ибо это не добрый, а явно злой дух и сам диавол из преисподней. Ибо Святой Дух заключил Свою премудрость, совет, определение и все тайны во слово и открыл их нам во Св. Писании, чтобы лишить нас извинений, и чтобы мы ничего другого не искали и не исследовали. Также, как нет ничего более возвышенного и лучшего для изучения и достижения, кроме того, что записано в Писании Божем, которое учит нас, что Иисус Христос, Сын Божий, умер и воскрес ради нас", WA 36, 501, 9-16