ДЕНЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Пётр получил свое имя от самого Иисуса (Матфей 16:18). Это имя - греческий перевод арамейского "Кифа" = "камень, скала". Правда, это прозвище характеризует не того Симона, который был призван в Вифсаиде вместе со своим братом Андреем, будучи рыбаком. Нет, это прозвище выражает то значение, которое жизнь этого рыбака будет иметь для раннего христианства. 

Его история показывает нам нашу собственную неустойчивость: сначала он доверяет себя Господу, но лишь обращает свой взгляд на опасность, он начинает тонуть (Матфей 24:22-26 и параллели) Вначале он готов скорее умереть, чем оставить Иисуса, а в следующую ночь он не справляется даже с незначительным вызовом (Матфея 26:69-75 и параллели). 

Но потом, в книге Деяний Апостолов, Пётр описывается как руководитель первой общины. Он воспитает ее с уверенностью, которую уже не так легко сломать, как тогда, во дворце первосвященника (Деяния 4:8-20). 

Уже во время первого миссионерского путешествия Павла стало понятно, что Евангелие предназначено и для язычников (Деяния 13:14-52). Во время второго путешествия Павел и его сподвижники получают призвание в Македонию: приди и помоги нам! (Деян 16:9). Теперь Евангелие разносится по всему античному миру. 

Во время третьего путешествия Павел попадает в Рим. Вероятно, там он претерпел мученическую смерть от меча. 

Неизвестно, успел ли Павел до этого посещать Испанию, как он хотел (Римлянам 15:23-24). 

По преданию, Пётр тоже принял мученическую смерть в это время. Поэтому обоих Апостолов и поминают в один день. 

Символ апостола Павла - меч, указывающий не только на его смерть, но и на силу Божьего слова, проявившуюся через него (Евреям 4:12). 

Символ апостола Петра - ключ по слову Иисуса: дам тебе ключи Царства Небесного. (Матфей 16:19) 

День провозглашения Аугсбургского вероисповедания

Аугсбургское исповедание (Confessio Augustana) – самый ранний из официальных протестантских символов веры, до сих пор являющийся вероучительной нормой для лютеран, это основные положения веры первых лютеран, которые в 1530 году составил лютеранский богослов Филипп Меланхтон, ближайший соратник Мартина Лютера. Они были представлены 25 июня 1530 года Аугсбургскому рейхстагу.

Рождество Иоанна Крестителя 

57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

(Лук.1:57-66)

Евангелие является светом, просвещающим сердца и животворящим их. Оно открывает благодать Божию и Его милосердие,

 оно показывает, чтó такое прощение грехов, благословение, праведность, спасение и жизнь вечная, а также — как нам обрести все это.

Мартин Лютер

Если ты замечаешь у себя тяжелые и гнетущие мысли - нет сомнений, дух уныния и злобы тут как тут. Он сам пребывает в унынии и рад мучить, пугать и вгонять в тоску наши души.

Никогда не будет мрака и отчаяния от Духа Святого, потому что Христос говорит: "умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:16) Поэтому, как бы ни прикрывался бес благочестием или разумностью, где отчаяние - там не Дух Святой, а нечистый дух.

Мартин Лютер

В самом большом горе и беде уповай на Христа, держись за Христа и жди утешения от Христа. Твои силы скудны, плоть слишком слаба, а зло мира и ярость дьявола: непомерно велики.......... Всякий человек ненадежен и знай: друзей в горе мало, и случается так, что с тобою остается один лишь Бог. 

Но если хватит отваги твердо веровать и держаться сердцем за Бога - Он даст и сил, и мужества, и тебе уже не будет нужно более надежного и любящего Друга, чем Сам Господь.

Мартин Лютер

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. Лука 10,33 

Не нужно спрашивать, что ты должен делать: посмотри на своего ближнего, и ты найдешь, что делать... Но не обманывай сам себя; только не думай, что ты молитвой и посещением церкви или паломничествами попадешь на небеса, если проходишь мимо своего ближнего. 

Если ты здесь пройдешь мимо него, страдающего, то там он опять преградит твой путь, так что придется тебе пройти мимо небесных врат, как это было с богатым человеком, который оставлял бедного Лазаря лежать перед своими воротами.

Мартин Лютер