Ангел говорил как евангелический проповедник. Он сказал: "Я возвещаю вам великую радость".....

Слово "Евангелие" значит "добрая, радостная весть", которая возвещается нам в Новом Завете. А о чем же свидетельствует Евангелие? Послушайте, сказал Ангел: "Я возвещаю вам великую радость", Евангелие говорит о великой радости. В чем же она? Послушайте вновь: «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

Смотрите, чем же является Евангелие – радостной проповедью о Христе, Спасителе нашем. Кто проповедует его надлежащим образом - тот проповедует Евангелие чистой радости.........

Мне странно, когда нас обличают за смех и радость, невинные праздники, танцы и игры - когда Сам Бог хочет видеть нас радостными и счастливыми?

Мартин Лютер

Христос родился беспомощным, беззащитным и слабым Младенцем в нищете хлева, чтоб мы обрели помощь, защиту и силу Божью, и все богатство Его Царства.

Что может быть большим свидетельством милосердия и безграничной любви Божьей к нам? 

Христос не тиран и не деспот, Он приходит в смирении и кротости, а не в гневе и славе Синая.

Что может быть утешительнее и прекрасней этого Дитя - Которому принадлежит весь мир - кротко лежащему на руках у Матери?

Как еще Он мог доказать Свою любовь к нам - как не этим рождением, страданиями и смертью за нас на Кресте? 

Что еще Он мог для нас сделать?..

Мартин Лютер

25 декабря - Рождество Господа нашего Иисуса Христа

1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

3 И пошли все записываться, каждый в свой город.

4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;

7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;

12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

(Лук.2:1-14)

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. 

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. 

(Ис.9:6,7)

Там, где есть настоящая вера - сердце будет стремиться творить добро ближнему: поддержкой, утешением, советом, молитвой, укором, помощью - всем, что возможно. 

 Христос не просто говорил нам о Своей любви: Он исцелял, кормил, проповедовал и помогал. Христос умер за нас.

Мартин Лютер

Настоящая вера приносит с собою радость и мир в сердце. 

Ведь Евангелие названо "радостной", а не удручающей или мрачной вестью, какою ее делают наши церковники...

Поэтому вера делает счастливым и бесстрашным. Иначе никакая это не вера...

Мартин Лютер

Об Иисусе Христе

"Ибо един Бог, - говорит св. Павел, - един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех". Посему пусть никто не надеется приблизиться к Богу и обрести благодать Его без этого посредника, первосвященника и ходатая. 

Из этого следует, что мы не можем своими добрыми делами, честной жизнью, достоинствами, заслугами, святостью или делами закона умиротворить гнев Бога и получить прощение грехов; и все заслуги святых ни на что не годны и жалки, так что никто не может ими оправдаться перед Богом. Кроме того, мы видим, как яростен гнев Божий против грехов, поскольку никакой другой жертвой или приношением он  не может быть умилостивлен и умиротворен, но только драгоценной кровью Сына Божьего. 

Мартин Лютер, Застольные беседы, 166.

О Слове Божьем

О, как это замечательно, как это дивно, когда у нас есть Слово Божье! С ним мы можем всегда испытывать радость и чувствовать себя в безопасности. С ним нам никогда не будет недоставать утешения, ибо мы видим перед собою путь правды во всей его славе и чистоте. Тот, кто забывает о Слове Божьем, впадает в отчаяние. Глас небесный больше не поддерживают его. Он идет вослед только пустым наклонностям своего сердца и мирской суеты, которые ведут его к погибели.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 18.

В тяжелые минуты, нападок мира, дьявола и твоей плоти, ты можешь усомниться в любви Божьей. Да, это великое искусство - за гневом Божьим различить Его милость, за наказаниями заботу.

Но если напали сомнения в Его любви: посмотри на Его Крест, на нежное тело, истерзанное бичом, посмотри как Он прошел за тебя позорную смерть и сошел во ад... 

Какое сострадание нужно иметь, чтоб сойти в самый ад ради спасения людей - враждовавших с Ним несчастных грешников, какое милосердие и любовь? 

Мартин Лютер

О свободе воли

Я часто принимал решение начать жить непорочно, вести истинно благочестивую жизнь и оставить в стороне всё, что препятствует этому, но всякий раз терпел неудачу. Так было и с Петром, когда он клялся, что жизнь свою положит за Христа.

Я не стану лгать и не буду ничего утаивать перед Богом моим, но открыто признаю, что не могу исполнить добрых дел, которые намереваюсь совершить. Я лишь жду того благословенного часа, когда Богу будет угодно явить мне Свою благодать.

Воля человека влечет его либо к самонадеянности, либо к отчаянию. Никто из людей не может исполнить требований закона. Ибо закон Божий, если будет позволено сказать, так говорит со мною: вот великая, высокая и крутая гора, и ты должен перейти её. На это моя плоть и свобода воли отвечает: я перейду её, но моя совесть говорит: ты не можешь перейти её. Тогда приходит отчаяние и говорит: если я не могу, значит, я должен воздержаться от этого. Таким образом закон порождает в человеке либо самонадеянность, либо отчаяние. И всё же закон должен проповедоваться и его надлежит преподавать, ибо если мы не проповедуем закон, то люди становятся грубыми и самоуверенными; если же мы проповедуем его, мы вселяем в них страх.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 227.

Многим такое кажется полезным и безопасным путем, но самое дурное и опасное - идти против собственной совести.

Молитва не выпрашивание мимолетной Божьей милости, а принятие Его неисчерпаемого, Его бесконечного милосердия.

Да, ты скажешь: Богу не нужны мои дела, а лишь моя вера!

 Но зато твой ближний нуждается в твоих делах, а без них - нет у тебя веры.

Мартин Лютер

О крещении

Небеса дарованы мне без серебра и злата, без всякой мзды. Я верю в это, будучи удостоверен запечатленными заветами: то есть крещен и причащаюсь таинства Вечери Господней. Поэтому Я храню и оберегаю эти узы, дабы дьявол не разорвал их: я провожу свое житие в страхе Божьем и ежедневно молюсь Ему. Лучшего удостоверения моего спасения и Евангелия, чем смерть и страдания единородного Сына Божьего, Бог не мог бы дать мне: веруя, что Он победил смерть и умер за меня, я взираю на обетование Отца и утверждаюсь в силе уз завета. А когда к сему я прилагаю печать крещения и Вечери Господней, тогда сознаю, что Бог даровал мне все потребное.

Мартин Лютер, Застольные беседы,292.

Ты грешен и плох сам по себе, но ты праведен во Христе. Ты мало что сделаешь своими силами - но ты сможешь сделать все силой Божьей. 

Тебе могут сказать, что ты не значишь ничего - ответь: вы правы, но зато 

Тот, Кто со мною - значит много более всех нас...

Мартин Лютер

Об искушении и скорби

Дьявол изводит и мучит нас именно в том, в чем более всего проявляется наша слабость. В раю он приступил не к Адаму, а к Еве. Обычно идет дождь там, где земля и без того достаточно увлажнена.

Когда человека одолевают сомнения в том, что Господь слышит его молитвы, и его посещают мысли о том, что Бог отвратил лице Свое от него и гневается на него, он должен знать, что эти помышления внушены ему не Богом и что он должен воспротивиться им силой Слова, в котором Бог обещает услышать его. Нас не должно волновать то, когда и как Бог услышит нас; когда, где и уста кого будет возвещено нам слово от Бога, не так важно; важно само Его обетование.

Застольные беседы, Мартин Лютер.

31 октября - День информации!

Христос всегда вел нас к торжеству, и Он торжествует через нас (2Кор.2:14). Из этого мы обретаем твердую надежду, что через Христа мы, в конце концов, победим дьявола. 

Эта надежда дает нам твердое утешение, 

посему во всех своих искушениях мы можем не робеть, но размышлять следующим образом:

 “Смотри, сатана искушал нас раньше и пытался своими интригами склонить нас к тому, чтобы мы утратили веру, пренебрегли Богом и впали в отчаяние.. И все же он ничего не добился, да и не может ничего добиться. Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире (1Иоан.4:4). 

Христос сильнее. Он победил, побеждает и будет побеждать...

Мартин Лютер

Нет добродетели выше любви, но напротив: все добродетели исходят из любви. Хотя мы оправдываемся только лишь верой, но и вера без любви сущий мираж. Поэтому апостол и говорит, что "выше из них любовь". 

Когда мы лицом к лицу узрим Бога,, Который Сам есть любовь и вера уже будет не нужна: любовь останется навечно. 

Мартин Лютер

Когда дьявол и мир говорят тебе, что ты грешен, конечно, это так. Когда ты сам вспоминаешь свои падения и грехи, твоя память права. Если тебе кажется, что ты отвержен людьми и тебя не за что любить - возможно, и так.

Но последнее слово - останется за Тем, Кто с Небес, где обитал среди праведников - спустился на землю, к отверженным и грешным людям, которых не за что было любить. 

Помни, что Христос умер именно ради тебя и любит тебя, и нельзя отчаиваться в этой Его любви, будь ты грешнее Гоморры. Впрочем, нельзя и заноситься - ведь Христос приходит именно ко грешникам.

Мартин Лютер

Вера делает нас совершенно другими людьми в сердце, в расположении души, в разуме, во всех наших способностях и несет с собою Святого Духа. 

О, вера — это настолько живая, творческая, деятельная и сильная вещь, что просто невозможно, чтобы она беспрестанно не делала добра!

 Она и не спрашивает, надо ли сделать какие-нибудь добрые дела, но, еще не спросив, она уже сделала их и постоянно занимается делом. 

А кто делает не такие дела, тот человек без веры.

Мартин Лютер

О мироустройстве 

Человек, уповающий на богатство и почитающий мир сей, забывая о Боге и благе души своей, подобен маленькому ребенку, который держит спелое яблоко в руке: яблоко красиво на вид, и он думает, что оно вкусное, но не знает он, что оно гнилое и изъеденное червями.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 152.

10 Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;
11 напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее;
12 венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,
13 источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью;
14 луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют.

(Пс.64:10-14)

Дорогие братья и сестры, уважаемые друзья!

Сердечно приглашаем всех вас отпраздновать День Урожая и вознести благодарения Господу, Который дал урожай в этом году и не оставляет без хлеба нашего насущного каждый день!

Богослужения пройдут в воскресенье 06 октября 2019 года.

В Запорожье, в 9.30, в Доме культуры общества глухих, ул. Ак. Амосова, 73.

В Токмаке, в 17.00, в Городском доме культуры, ком.42, ул. Центральная,10.

Они бормочут многосложные молитвы, надуваются перед людьми, тщатся соблюсти вес свои правила и обряды. Но они совсем не думают о любви - об этом солнце, перед которым меркнет все. 

Не дай Бог нарушить мельчайшую из их придумок: она им важнее целой Библии и сил небесных. Но при этом - они не только не любят друг друга, а ненавидят люто, 

и не духовными их следовало бы назвать, а бездушными.

Они как детишки, дерущиеся из-за шариков и спорящие из-за сказок. Они поклоняются знатным, превозносят Папу, и друг друга - только не Бога. Ведь до Христа и Его Слова, до Евангелия и ближних - им давно уже нет никакого дела...

Мартин Лютер

О  деяниях Божьих

Когда мы не видим путей и средств обретения совета или помощи, благодаря которым могли бы избавиться от беды, мы приходим к заключению, что наше состояние безнадежно. Эту мысль подсказывает наш разум. Но когда мы с упованием и верой обращаемся к Богу, тогда начинается наше избавление. Как говорят врачи, где заканчивается философия, там начинается медицина. Поэтому мы утверждаем: где приходит конец человеческой помощи, начинается помочь Бога, или вера в Слово Божье. Испытания и искушения приходят в нашу жизнь перед избавлением, а после избавления приходит радость. Терпеть скорбь и тесноту означает восставать, возрастать и укрепляться. 

Мартин Лютер, Застольные беседы, 107.

Об ангелах

Для нас не было бы благом знать, сколь ревностно святые ангелы подвизаются за нас против дьявола и сколь жестока эта битва. Если бы мы только видели, сколько много ангелов должны сражаться с одним дьяволом, мы бы впали в отчаянье. Поэтому Священные Писания в нескольких словах говорят о них: "Ангелам Своим заповедает о тебе" и т.д. И еще: "Ангел Господень ополчается вокруг любящих Его" и т.д. О ты, боящийся Господа, мужайся, ни о чем не заботься, не будь малодушным, нимало не сомневайся в том, что ангелы наблюдают за тобой и защищают тебя; ибо, вне всякого сомнения, они рядом с тобой и несут тебя на руках своих. Вопрошать о том, как и каким образом это совершается, - не твоя забота. Бог говорит об этом, а значит, это непреложная и несомненная истина.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 406.

На примере Своей дорогой Матери и Иосифа Господь показывает: кто Ему ближе? 

Он не почтил Рождением роскошные дворцы. У Марии и Иосифа не было ни богатства, ни власти, ни человеческих славословий.

Господь родился в нищете и скромности Вифлеемской ночи, в хлеву и безвестности не у царицы, а у доверившейся Богу и любящей Марии......

 Поэтому тот, кто верует и любит - самый совершенный человек, как бы ни было его общественное положение. 

Но почему наши глаза слепы? Они тянутся к напыщенным, богатым, знатным и имеющим власть. 

Наши глаза не желают видеть тех, кто "сердцем узрит Бога" и кого наилучшим образом видит Бог...

"Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом".

Мартин Лютер

О грехах

Грехи простых, неученых людей - ничто в сравнении с грехами, совершаемыми великими и достойными людьми, которые пребывают на службе у церкви и государства.

Что грехи, соделанные жалким негодяем, который повешен по закону и правосудию, или что преступления бедной блудницы в сравнении с грехами лжеучителя, который ежедневно губит множество несчастных людей и убивает их душевно и телесно? Грехам, совершаемым против заповедей первой скрижали Десятисловия Божьего, придают не такое значение в мире, как грехам против заповедей второй скрижали. 

Мартин Лютер, Застольные беседы, 222.

Бывает так, что мы ссоримся и враждуем с братьями. Но ведь не может рука сказать глазу: "ты не мой!" Или нога сказать голове: "уйду от тебя!"

Поэтому мы, сильные, должны сносить слабости и капризы, грехи слабых. Мы, мудрые, должны "носить тяготы ближних"...

Любовь должна бы уступить во всем, помимо глубины веры. Но и нужно молить Дух Святой сделать из нас - Божью Церковь. 

Ведь сами по себе мы никогда не могли и не сможем сделать своими делами то, что делает из нас только лишь Сам Дух Святой. 

Только лишь Дух Святой может освятить наши сердца, укрепить Церковь от расколов, разделений и свар, объединить Церковь - в горячей любви и твердой вере.

Мартин Лютер

Об оправдании

Праведность дел и лицемерие - пагубнейшие болезни, которые мы носим в себе и которые нелегко изгнать, особенно если они укоренились в нас в следствии привычки и обычая; ибо все люди спорят со Всемогущим Богом и препираются с Ним по своему человеческому природному разумению; они хотят умилостивить Бога, искупив свои грехи собственной силой и делами, которые избирают сами же. Что до меня, то я очень часто обманывал нашего Господа и Бога, обещая быть непорочным и добрым; ныне же я больше этого Ему не обещаю, но только молюсь о том благословенном времени, когда Богу будет угодно соделать меня добрым.  

Мартин Лютер, Застольные беседы, 277.

Об оправдании

Эта статья веры, о том, как мы спасаемся, является главнейшей во всем христианском учении, и на нее мы должны ссылаться во всех спорах о божественном. Все пророки помышляли об этой истине, и многих из них она озадачивала. Ибо если эту истину хранят твердой и неизменной верою, тогда все другие библейские истины, такие как истина о Святой Троице, согласуется с оной. Никакую другую истину Бог не возвестил столь явственно и открыто, как эту, а именно - что мы спасаемся Христом; хотя Он говорит много о Святой Троице, Он заостряет наше внимание на этой истине о спасении наших душ; другие статьи веры имеют большое значение, но это - важнее их всех.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 257.

О Законе и Евангелии

Я не желаю знать Моисея, с его законом, ибо он враг Господу и Спасителю моему Христу. Если Моисей подаст на меня в суд, то я пошлю ему уведомление, в котором напишу: здесь пребывает Христос.

В день суда Моисей, несомненно, посмотрит на меня и скажет: ты понимал меня правильно и видел разницу между мною и законом веры; поэтому теперь мы друзья.

Мы должны отвергнуть закон, когда он стремится запугать совесть, а когда мы ощущаем гнев Божий на наши грехи, мы должны есть, пить и веселиться назло дьяволу. Но человеческая мудрость склонна скорее понимать закон Моисея, нежели закон Евангелия. Ветхий Адам не сдается.

Вместе с законом сатана подвергает мукам совесть, изображая нам Христа как гневного и строгого судью. При этом он говорит: Бог - враг грешникам, ибо Он справедливый Бог; ты грешник, поэтому Бог твой враг. Из-за этого верующий унывает, сокрушается, и совесть его порабощается. Но тот, кто способен в этом случае проявить рассудительность, скажет: Дьявол! Ты обманываешь. Все не так, как говоришь ты. Ибо Бог враг не всем грешникам; Он враг только безбожным и нераскаянным грешникам и гонителям его Слова. Ибо как грех двойственен, так двойственна и праведность.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 237.

Об Иисусе Христе

Нет ничего более несомненного, чем эта истина: тот, кто не держится Христа верою и не находит утешения в том, что Христос соделался клятвою за него, остается под проклятием. Чем больше мы прилагаем усилий, чтобы получить благодать, тем меньше мы знаем, как утвердиться во Христе; ибо там, где Он не познан и не постигнут верою, не найти совета, помощи и утешения, даже если мы будем томить себя трудами  до смерти.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 173.

О Законе и Евангелии

Моисей, с его законом, внушает нам ужас; так, как он, никто никогда не смущал, не пугал, не тиранил, не угрожал, не проповедовал и не громил. Ибо он железной хваткой держит совесть человеческую и силою страха властвует над нею, - но все это он делает по явственному поведению Бога. Когда мы пугаемся, сознавая свои грехи, гнев Божий и неминуемость Его судов, мы не находим никакого оправдания в законе. В нем нет ничего небесного и божественного, но он весь - от мира сего, каковой мир есть царство дьявола. Поэтому ясно и очевидно, что закон не может совершить ничего живительного, спасительного, небесного и божественного; все дела его временны. То есть он дает нам узнать, какое зло пребывает в мире, вовне и в самих нас.  Но Дух Святой должен превозмочь закон  и возглаголать в твоем сердце. Бог не желает, чтобы ты умер от страха. Чрез закон ты должен познать свое бедственное состояние, но отчаиваться ты не должен: веруй во Христа, Который есть конец закона к праведности.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 234.

И твое сердце должно наполниться любовью и осознать, что Таинство Причастия - Таинство любви. Поскольку тебе дана любовь и поддержка, ты в свою очередь должен ответить любовью и оказать поддержку Христу в лице Его нуждающихся людей. 

Ты должен с печалью переживать все поношение, которому подвергают Христа в Его святом Слове, всю скорбь христианского мира и все несправедливые страдания невинных, которыми мир повсюду наполнен до предела.

Ты должен бороться, трудиться, молиться и - если не можешь сделать большего - сострадать от всего сердца...

Мартин Лютер 

Об оправдании

       Адам получил обетование о семени жены прежде совершения им какого бы то ни было деяния или принесения жертвы, дабы истина Божья была утверждена, а именно, что мы оправдываемся пред Богом безо всяких дел и получаем прощение грехов просто по благодати. Всякий, кто способен верить в это твердо и неизменно, есть ученый превыше всех ученых мужей мира.

Мартин Лютер. Застольные беседы, 252.

Я пойду вперед, хотя бы в меня целилось столько дьяволов, сколько черепиц на крышах.

Мартин Лютер

Неважно, что твоя дорога камениста и трудна. Важно, что ты идешь за Христом. Не сомневайся, даже если ты совсем слаб, утомлен и изнемог, если мир, плоть и сам сатана против тебя - иди вперед. С этим Проводником ты придешь к цели.

Мартин Лютер

Человек может ощутить (хотя и не постичь) абсолютную и совершенную премудрость Бога в дивном Его создании — музыке. 

Музыка - лучшее утешение для опечаленного человека.

Музыка — первое после Слова Божьего, что заслуживает прославления,

она — госпожа и властительница человеческих настроений, повелевающих людьми, ...а часто захватывающих и стремительно увлекающих их за собой. 

Музыка — это величайшее утешение: оно освежает сердце и дарует ему мир.

Один из прекраснейших и лучших даров Божьих – музыка, служащая для того, чтобы прогонять искушение и дурные мысли.

Музыка изгоняет диавола и людей веселит… Я присуждаю музыке после теологии следующее место и воздаю высочайшие почести.

Мартин Лютер

Христианин живет не для себя самого, но во Христе и в ближнем своем.

В противном случае, он не христианин.

Он живет во Христе верой, в ближнем же своем — любовью. Верой он восходит к Богу от самого себя. Любовью он от себя самого - идет к ближнему. И все же он всегда остается в Боге и в Его любви. 

Мартин Лютер 

Для того, кто верует во Христа как в праведного Спасителя, не любить и не творить добро невозможно. Если же он не творит добро и не любит ближнего, то нет в нём и веры. 

Посему человек по плодам узнаёт, какое он дерево, и его любовь и дела свидетельствуют о том, живёт ли в нем Христос, и верует ли он во Христа. 

Мартин Лютер

Христос — это радость трепещущего и взволнованного сердца.

Так учит нас Павел, награждающий Христа чудесными именами, говорящий, что “Он возлюбил меня и отдал Себя за меня”.

Поэтому Христос— Любовь для тех, кто в скорби, грехе и смерти; Любящий, Который отдает Себя за нас и становится нашим Первосвященником, Любовь, ставшая Посредником между Богом и несчастными грешниками.

Что, спрашиваю я вас, может принести больше радости и счастья?

Мартин Лютер

Преображение Господа нашего Иисуса Христа

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

От Матфея святое благовествование 17:1‭-‬9

Каждый христианин и каждая христианка: в полном вооружении на передовом краю сражения со врагом. 

Без веры мы давно бы все погибли, потому что сами по себе: грешны, слабы и бессильны. Но по вере и молитве, с помощью Божьей - мы непобедимы.

Поэтому не надо зазнаваться, думая, что ты силен и справишься без Бога, но не стоит и отчаиваться: ведь с тобою - Сам Создатель неба и земли, Сам Господь.

Мартин Лютер

Веруй. Бог не хочет получать от тебя даров и Ему не нужны огромные колокола и роскошные статуи, твои бдения, бичевания и посты. Он хочет твоей веры, /хочет/, чтоб ты смог принять верой - Его дары.

А еще Господь начертал над головой ближнего твоего слова: "Возлюби ближнего своего!" Если ты это сделаешь - ты исполнишь все Его повеления.

Мартин Лютер

Ты говоришь, Бог забыл тебя? Нет, Он всегда помнит о тебе и слышит. Это ты иногда забываешь о Нем и не слышишь Его Слова...

Мартин Лютер

Веруй. Бог не хочет получать от тебя даров и Ему не нужны огромные колокола и роскошные статуи, твои бдения, бичевания и посты. Он хочет твоей веры, /хочет/, чтоб ты смог принять верой - Его дары.

А еще Господь начертал над головой ближнего твоего слова: "Возлюби ближнего своего!" Если ты это сделаешь - ты исполнишь все Его повеления.

Мартин Лютер

Ты говоришь, что не чувствуешь греха, смерти, мира и дьявола и тебе не нужно бороться и спорить с ними; поэтому у тебя нет потребности в Таинстве (Причастии).

Ответ: я надеюсь, вряд ли ты всерьез считаешь, что ты единственный такой среди всех святых и людей на земле, что не имеешь греха. А если бы я знал, что это действительно так, то я бы обязательно приказал, чтобы на всех переулках, где ты проходишь, звонили бы в колокола и кричали перед тобой: 

"Здесь пройдет новый святой над всеми святыми, который не чувствует и не имеет Греха!"

 Но хочу сказать тебе без шуток: если ты не чувствуешь больше греха, то ты определенно совсем умер во грехе...

Мартин Лютер 

Если ты веруешь: весь мир, бесы и твоя собственная плоть восстают против тебя. Бывают горести и страдания, когда совсем невмочь... Молись и твердо верь, что Христос всегда тебя слышит.

Наш Первосвященник "искушен во всем", Он таков, что Сам нес Крест, и ждет лишь, чтоб утешить тебя... 

Но зато, среди нападок бесов и горестей ты можешь сказать:

"Да, пусть я и страдаю вместе со Христом. Но я буду царствовать - вместе с Ним." 

Мартин Лютер