ДЕНЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Пётр получил свое имя от самого Иисуса (Матфей 16:18). Это имя - греческий перевод арамейского "Кифа" = "камень, скала". Правда, это прозвище характеризует не того Симона, который был призван в Вифсаиде вместе со своим братом Андреем, будучи рыбаком. Нет, это прозвище выражает то значение, которое жизнь этого рыбака будет иметь для раннего христианства. 

Его история показывает нам нашу собственную неустойчивость: сначала он доверяет себя Господу, но лишь обращает свой взгляд на опасность, он начинает тонуть (Матфей 24:22-26 и параллели) Вначале он готов скорее умереть, чем оставить Иисуса, а в следующую ночь он не справляется даже с незначительным вызовом (Матфея 26:69-75 и параллели). 

Но потом, в книге Деяний Апостолов, Пётр описывается как руководитель первой общины. Он воспитает ее с уверенностью, которую уже не так легко сломать, как тогда, во дворце первосвященника (Деяния 4:8-20). 

Уже во время первого миссионерского путешествия Павла стало понятно, что Евангелие предназначено и для язычников (Деяния 13:14-52). Во время второго путешествия Павел и его сподвижники получают призвание в Македонию: приди и помоги нам! (Деян 16:9). Теперь Евангелие разносится по всему античному миру. 

Во время третьего путешествия Павел попадает в Рим. Вероятно, там он претерпел мученическую смерть от меча. 

Неизвестно, успел ли Павел до этого посещать Испанию, как он хотел (Римлянам 15:23-24). 

По преданию, Пётр тоже принял мученическую смерть в это время. Поэтому обоих Апостолов и поминают в один день. 

Символ апостола Павла - меч, указывающий не только на его смерть, но и на силу Божьего слова, проявившуюся через него (Евреям 4:12). 

Символ апостола Петра - ключ по слову Иисуса: дам тебе ключи Царства Небесного. (Матфей 16:19) 

День провозглашения Аугсбургского вероисповедания

Аугсбургское исповедание (Confessio Augustana) – самый ранний из официальных протестантских символов веры, до сих пор являющийся вероучительной нормой для лютеран, это основные положения веры первых лютеран, которые в 1530 году составил лютеранский богослов Филипп Меланхтон, ближайший соратник Мартина Лютера. Они были представлены 25 июня 1530 года Аугсбургскому рейхстагу.

Рождество Иоанна Крестителя 

57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

(Лук.1:57-66)

Евангелие является светом, просвещающим сердца и животворящим их. Оно открывает благодать Божию и Его милосердие,

 оно показывает, чтó такое прощение грехов, благословение, праведность, спасение и жизнь вечная, а также — как нам обрести все это.

Мартин Лютер

Если ты замечаешь у себя тяжелые и гнетущие мысли - нет сомнений, дух уныния и злобы тут как тут. Он сам пребывает в унынии и рад мучить, пугать и вгонять в тоску наши души.

Никогда не будет мрака и отчаяния от Духа Святого, потому что Христос говорит: "умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:16) Поэтому, как бы ни прикрывался бес благочестием или разумностью, где отчаяние - там не Дух Святой, а нечистый дух.

Мартин Лютер

В самом большом горе и беде уповай на Христа, держись за Христа и жди утешения от Христа. Твои силы скудны, плоть слишком слаба, а зло мира и ярость дьявола: непомерно велики.......... Всякий человек ненадежен и знай: друзей в горе мало, и случается так, что с тобою остается один лишь Бог. 

Но если хватит отваги твердо веровать и держаться сердцем за Бога - Он даст и сил, и мужества, и тебе уже не будет нужно более надежного и любящего Друга, чем Сам Господь.

Мартин Лютер

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. Лука 10,33 

Не нужно спрашивать, что ты должен делать: посмотри на своего ближнего, и ты найдешь, что делать... Но не обманывай сам себя; только не думай, что ты молитвой и посещением церкви или паломничествами попадешь на небеса, если проходишь мимо своего ближнего. 

Если ты здесь пройдешь мимо него, страдающего, то там он опять преградит твой путь, так что придется тебе пройти мимо небесных врат, как это было с богатым человеком, который оставлял бедного Лазаря лежать перед своими воротами.

Мартин Лютер

Он не отвергает никого с суровостью, но зовет нежно, вразумляет терпеливо и мягко, как больных. 

То, как Христос общается с неверующими учениками /после Воскресения/ - доказательство того, что в Своем милосердии Он терпит и отсутствие, и недостаток нашей веры, ее малость и сомнения: нужно лишь прислушаться к Нему и взирать на Него.

Он мог бы с гневом отвергнуть Фому, но кротко убеждает и ждет - показывая раны Свои и истерзанное Тело Свое - "говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим"... 

Что Он еще мог бы сделать для нас?..

Мартин Лютер

Среди скорбей и напастей нашего мира большое утешение помнить о Крещении Христа. Здесь вся Святая Троица изъявляет человеколюбие и благоволение: Бог-Отец с любовью взирает на Человека Христа, Дух Святой спешит благословить и утешить человечество, 

а Христос крестится - не имея греха - перед "Крещением" Креста, готовясь к приятию мучений, истязаний и смерти за наши грехи.

Сам Бог крестится "во оставление грехов" как преступник - чтоб затем Закон осудил, уничтожил Невиновного - утрачивая силу над всеми нами, виновными...

Мартин Лютер

Пятидесятница. День сошествия Святого Духа.

1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 

2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 

3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 

5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 

9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 

10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 

11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? 

12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? 

13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. 

(Деян.2:1-13)

Дух Святой всегда желает утешить, ободрить и дать сил, это сама сущность Бога - благо и милость... 

Но не всегда человек верует так, чтоб слышать Духа... Бог близок, но мы далеко. Бог говорит, но мы не слышим.....

К тому же, невозможно служить двум господам: потакать в сердце злу и отдать его Духу, 

а нашей веры недостанет на то, чтоб одолеть зло, сатану, мир, да и собственного "ветхого адама"/ греховное "я"/ - который виснет грузом на нашей шее, при каждом удобном случае...

Поэтому веруй - сколько возможно - и молись, чтоб Дух Сам сделал невозможное - пробуждал тебя и привлекал к Себе, и Сам помог раскаяться, чтоб Дух Сам принес утешение, ободрение и Сам укрепил веру, а затем Сам очистил, защитил и освятил Собою твою душу.

Мартин Лютер

Не в могуществе Отца, не в громах и молниях Синая, не в величие и славе - Он ближе нам. Бога можно познать лишь умаление и скромность, нищие ясли и Крест, через милосердие Человека Христа...

Но кому Дух Святой не откроет Его - тот напрасно ищет Бога в страницах Библии...

Мартин Лютер

НІКОЛИ НЕ САМОТНІ

Та я завжди з Тобою, Ти держиш мене за правицю, Ти Своєю порадою водиш мене, і потому до слави Ти візьмеш мене!

(Пс.72:23,24)

Стареньку шотландку, яка жила сама, запитали: «Як ви проводити свій час?» Вона відповіла: «Я беру книжку з релігійними піснями і декілька з них співаю. Тоді я беру свою Біблію, і Господь говорить до мене. Коли я стомлююсь від читання і співу, я просто сиджу, і Господь виявляє до мене Свою любов.»

Любити людей – «професія» нашого Господа. Він говорить: «Не бійся, бо Я тебе викупив, Я покликав ім’я твоє, Мій ти! Коли переходитимеш через води, Я буду с тобою, а через річки – не затоплять тебе.»

Якщо вам важко повірити, що ви дорогі і цінні для Бога, спитайте себе: «В Кому я сумніваюсь?»

Господь Ісус хоче, щоб наше життя було сповнене радістю, піснями і блиском, миром і надією. Він вмер на хресті, щоб завоювати ці благословення для нас. Своїм вірним і улюбленим послідовникам Він залишає обітницю: «Я з вами завжди.»

Коли ми віримо В Нього, то ніколи не заходимо в пусту кімнату, машину чи дім. Він завжди там, щоб допомагати нам і любити нас.

Господи, коли Ти поряд, це завжди радість. Амінь.

З Найкраще з «Порталів молитви»