Різдво Господа нашого Ісуса Христа

1   І трапилося тими днями, вийшов наказ царя Августа переписати всю землю.

2   Цей перепис перший відбувся тоді, коли владу над Сирією мав Квіріній.

3   І всі йшли записатися, кожен у місто своє.

4   Пішов теж і Йосип із Галілеї, із міста Назарету, до Юдеї, до міста Давидового, що зветься Віфлеєм, бо походив із дому та з роду Давидового,

5   щоб йому записатись із Марією, із ним зарученою, що була вагітна.

6   І сталось, як були вони там, то настав їй день породити.

7   І породила вона свого Первенця Сина, і Його сповила, і до ясел поклала Його, бо в заїзді місця не стало для них...

8   А в тій стороні були пастухи, які пильнували на полі, і нічної пори вартували отару свою.

9   Аж ось Ангол Господній з'явивсь коло них, і слава Господня осяяла їх. І вони перестрашились страхом великим...

10   Та Ангол промовив до них: Не лякайтесь, бо я ось благовіщу вам радість велику, що станеться людям усім.

11   Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь.

12   А ось вам ознака: Дитину сповиту ви знайдете, що в яслах лежатиме.

13   І ось раптом з'явилася з Анголом сила велика небесного війська, що Бога хвалили й казали:

14   Слава Богу на висоті, і на землі мир, у людях добра воля!

(Вiд Луки 2:1-14)

Нам мало знать, что Христос родился где-то и когда-то, вера - это не знания истории. У многих евангельские факты как бесплодная шелуха, лежащая в сердцах без жизни и не изменяющая их......

Христос родился для вас и спас именно вас! 

Он должен родиться и в вашем сердце - каждый должен стать как бы христом для ближних, бескорыстно помогая и служа им. 

Тогда Христос будет един в нас, а мы - в Нем, а Рождение Его случится не напрасно.....

Мартин Лютер

Не нужно бояться Его и сторониться, но искать в Нем утешения. 

Оставьте сомнения! Разве может быть более великое утешение для нас 

и знак Божьей любви, чем это - Всемогущий Бог - ставший слабым Человеком, Ребенком, Младенцем на руках Матери?...

Мартин Лютер

Друга неділя церковного новоліття 

4  А все, що раніше було написане, написане для нашого навчання, щоби через терпіння і втіху з Писання ми мали надію.

5  Бог терпіння і втіхи нехай дасть вам бути однодумними між собою — за прикладом Ісуса Христа,

6щоб однодушно, одними вустами, ви славили Бога і Отця Господа нашого Ісуса Христа.

Боже милосердя до язичників

7  Тому приймайте одне одного, як і Христос прийняв вас до Божої слави.

8  Кажу, що Христос став Служителем обрізаних — заради Божої правди, щоби підтвердити батьківські обітниці

9  і щоб язичники прославляли Бога за Його милість, як написано: Тому прославлятиму Тебе між язичниками й оспівуватиму Ім’я Твоє.

10  І також говорить: Радійте, язичники, з Його народом!

11  І знову: Хваліть Господа, усі народи, хваліть Його, усі люди!

12  А Ісая каже: Буде корінь Єссея, який стане панувати над язичниками, — і на нього будуть надіятися народи.

13  Бог же надії нехай наповнить вас усякою радістю і миром у вірі, щоб ви силою Святого Духа збагатилися надією.

(Римлянам 15:4-13)

25   І будуть ознаки на сонці, і місяці, і зорях, а на землі тривога народів від раптового морського реву та розбурханих хвиль,

26  коли люди ціпенітимуть від страху й очікування того, що надходить на цілий світ, бо сили небесні захитаються.

27  І тоді побачать Сина Людського, Який йде на хмарі з силою і великою славою.

28Коли ж почне це збуватися, випростайтеся і підійміть свої голови, бо наближається ваше визволення!

29  І розповів їм притчу: Погляньте на смоківницю і на всі дерева:

30  коли вже пускають листя, і ви бачите це, то самі знаєте, що близько літо;

31  так і ви, коли побачите, що це збувається, — знайте, що близько Боже Царство.

32  Запевняю вас, що не мине рід цей, як усе станеться.

33  Небо і земля проминуть, а Мої слова не проминуть.

Треба бути готовими до приходу Господа

34  Стережіться, щоб ваші серця не обтяжувалися ненаситністю, пияцтвом і життєвими клопотами, і щоб не надійшов на вас той день несподівано,

35  наче пастка, бо прийде він на всіх, хто проживає на поверхні всієї землі.

36  Тож пильнуйте, постійно моліться, щоби змогли ви уникнути всього того, що має відбутися, — і стати перед Сином Людським!

(Вiд Луки 21:25-36)

Если христианин не ощущает радости, силы и утешения, приносимых верой - он еще совсем слабый христианин...

Мартин Лютер

Вера дарует нам Дух Святой, а Дух приносит с Собою радость, мужество и покой в сердце. Поэтому наше уныние или страхи всегда связаны со слабостью веры. 

Мартин Лютер

 

Перша неділя Церковного новоліття

11  Отже, ви знаєте час, що пора вже нам від сну прокинутися. Бо тепер спасіння ближче до нас, ніж тоді, коли ми повірили.

12  Ніч минула, день наблизився, тому відкиньмо діла темряви і зодягнімося в броню світла.

13  І будемо жити пристойно, як удень, — не в гульні та пияцтві, не в розпусті й розбещеності, не у сварках і заздрощах,

14  але зодягніться Господом Ісусом Христом і турботу про тіло не перетворюйте на пожадливості.

(Римлянам 13:11-14)

1   Коли вони наблизилися до Єрусалима і прийшли у Витфагію, до Оливної гори, Ісус послав двох учнів,

2  повелівши їм: Ідіть у село, що перед вами; відразу знайдете ослицю на прив’язі й осля з нею; відв’яжіть і приведіть до Мене.

3  А коли хтось вам щось скаже, то відповісте, що Господь потребує їх і що відразу ж їх поверне.

4Сталося це, щоби збулося сказане пророком, який промовляв:

5  Скажіть сіонській дочці: Ось, твій Цар іде до тебе — лагідний і верхи на ослиці та осляті, яке народжене від під’яремної!

6Учні пішли і зробили так, як звелів їм Ісус:

7привели ослицю та осля, поклали на них одяг, і Він сів на них.

8  І багато людей стелили свій одяг по дорозі, інші зрізували гілля з дерев і клали на шляху.

9  Люди, які йшли перед Ним і слідом за Ним, вигукували, проголошуючи: Осанна Синові Давидовому! Благословенний Той, Хто йде в Ім’я Господнє! Осанна на висотах!

(Вiд Матвія 21:1-9)

Тот, кто пытается познать Бога, взирая на Отца, будет подавлен и поглощен Его могуществом и непостижимой силой.

Бога возможно узнать лишь взирая на Крест, на страдания слабого Человека, Распятого за нас и взявшего на Себя грехи каждого...... 

Посмотри на Христа, ищи Христа и думай лишь о безмерной любви Христа, тогда ты узнаешь Бога...

Мартин Лютер

Я повторяю здесь то, что я сказал ранее в связи с Господней молитвой: если в разгар молитвы Святой Дух начинает проповедовать в вашем сердце богатые, поучительные мысли - уважайте Его, позвольте себе отойти от привычных слов молитвы: успокойся и слушай Того, Кто может сделать говорить несравненно лучше, чем можешь ты.

 Запомни, что Он говорит, и отметь это хорошо.......

Его Слово - единственный свет во тьме жизни, Слово жизни, утешение и высшее блаженство.

Мартин Лютер

Вы должны всегда говорить твердо слово «Аминь». Никогда не сомневайтесь в том, что Бог в Своей милости, несомненно, будет слышать вас и говорить «да» в ответ на ваши молитвы. 

Никогда не думайте, что вы преклонили колени или стоите на молитве в одиночку, но лучше помышляйте, что весь христианский мир, все набожные христиане, стоят там рядом с вами, и вы стоите среди них, в общем, едином прошении, которым Бог не может пренебречь.

Не оставляйте вашей молитвы без того, чтобы сказать или подумать: «Хорошо, Бог услышал мои молитвы, это я знаю, как несомненный факт и истину». Вот что означает слово «Аминь». 

 

Мартин Лютер

Это прекрасно — позволить молитве быть первым делом - утром и последним: перед сном.

Берегите себя от лживых, вводящих в заблуждение идей, которые говорят: "Подожди немного!.. Помолюсь-ка через час; а вначале я должен сделать свои дела там или тут". Такие мысли отдаляют вас от молитвы, занимая другими вопросами, они так задержат и увлекут, что ни одной молитвы и не будет в ваш день. 

Мартин Лютер

Лучше, чтоб в молитве было меньше слов, но сердце, разум и все в тебе было обращено к Богу. Такая краткая молитва лучше полуночи сонных воздыханий, завываний и ханжеского "благочестия" напоказ.

Или ты говоришь с Отцом, или показываешь представление людям. По свидетельству и опыту многих святых людей, это правомерно и в отношении многого другого.........

Мартин Лютер

О Боже, Всемогущий, Вечный Бог! 

Как ужасен мир! 

Смотри, как он открывает рот, чтобы проглотить меня, и как слаба моя вера в Тебя! …О! Немощь плоти и сила сатаны! Если я буду полагаться на силу этого мира, то все кончено..... 

Боже мой! Помоги мне устоять против всей мудрости этого мира. Сделай это, молю Тебя. Ты должен это сделать... сделай это Своей могучей силой... 

Это дело не мое - а Твое. Мне здесь нечего делать… Мне нечего делить с этими великими людьми мира сего! 

Я бы с радостью провел свои дни в мире и покое. 

Но это дело — Твое. И оно праведно и вечно! 

О Господи! Помоги мне! О верный и неизменный Боже! Я не полагаюсь на человека. Это всегда напрасно! Все человеческое непрочно, все исходящее от человека обречено на провал. 

Но Боже мой! Боже мой! Разве Ты не слышишь? Боже мой!....

Исполни Твою собственную волю! 

Не покинь меня, ради Твоего возлюбленного Сына, Иисуса Христа, моего щита, моей опоры, моей крепости.

Молитва Мартина Лютера перед судом над ним в Вормсе

До тех пор, пока мне не объяснят и не докажут мою неправоту на основании Священного Писания или же используя понятные, внятные и ясные аргументы... я не отрекусь от написанного мною, 

поскольку глупо и небезопасно действовать против своей совести. 

 

На том стою и не могу иначе. Да поможет мне Господь! Аминь 

 

Мартин Лютер 

(из речи на суде над ним в Вормсе) 

Когда дьявол тычет мне в лицо мои грехи, говорит, что я ничтожество, червь, и ничто меня не спасет - я указываю ему на Распятие. 

Да, говорю я, у меня множество грехов и моей святости не хватит для моего спасения, но у меня есть Христос, 

Чья праведность возместила грех мира, кто победил смерть, ад и, вдобавок, тебя, глупый дьявол....... 

Кому я так дорог, что Он умер за меня на Кресте и даровал Свое Царство.

Мартин Лютер

Можно рисковать имуществом, благоволением князей, честью... Ни знатность, ни почести у князей не помогут в Последний день. 

Я не собираюсь из-за всего этого предавать мои убеждения и Слово.

Да, в делах совести - я буду стоять на своем до конца,

потому что идти против совести неправильно и небезопасно.

Мартин Лютер

Меня удивляло, зачем Слово рассказывает о грехе Давида, о малодушии Петра и стольких грехах величайших святых? Но потом я понял: лицезрея их слабости и падения, я обретаю силы не отчаиваться в своей слабости и вставать, после своего падения. 

Грехи величайших святых - величайшее утешение, которое Господь дает нам, чтоб мы не надеялись слишком сильно на людей, а уповали лишь на Него и также, чтоб мы никогда не отчаивались

 и упорно шли дальше после самого ужасного греха и после самого позорного падения.

Мартин Лютер

К чему ты говоришь, что пламенно и горячо любишь Христа?

Не говори так много: помоги голодному соседу и Христу в нем, навести больного соседа и Христа в нем...

Утешь страдающего, услышь голос Христов!

Иначе как бы Христос, столько слушавший и слушавший тебя, и не видавший ни милосердия, ни помощи от тебя - не сказал: "Ты не узнал Меня... и Я не знаю тебя" (Мф.7:23)

Мартин Лютер

....Мы даже не принимаем к сердцу, сколь мягко, ласково и нежно Христос обращается с людьми. 

Ибо Отец заповедал Ему так поступать. Это сладко для верных душ и отдаёт всю славу, хвалу и честь Отцу через Сына, 

Христа Иисуса.

 У Бога нет ничего, кроме самого лучшего, и Он предлагает все это нам, очищает нас, поддерживает нас и заботится о нас через Своего Сына. 

Тогда и наши сердца меняются, чтобы следовать за Христом...

Мартин Лютер

Неустанно, упорно и стойко молись. Богу угодна твоя настойчивость и - если кажется, что Он не слышит - это не так. Он слышит Своих детей всегда.

Однако, Ему хочется, чтоб они стремились к Нему и были стойки.

"Многое может молитва праведного" - молись без тени сомнения. что Господь слышит тебя, что Господь любит тебя,

что Господу угодны твои молитвы и Он  исполнит твою мольбу....

но порою не сразу, а в нужное время и нужным образом.

Мартин Лютер

 Молитва сохраняет Церковь и доныне приносит ей только благо; поэтому мы должны непрестанно молиться. Почему и Христос говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам».

Во-первых, Он хочет, чтобы мы молились, когда мы в беде; ибо Бог часто, если будет позволено так сказать, скрывает Себя и не слушает, более того, не даёт Себя найти. Тогда мы должны искать Его, то есть пребывать в молитве. Когда мы ищем Его, Он, если можно так сказать, часто запирается в тайной комнате; если мы желаем войти к Нему, то должны стучать, и тогда мы постучим несколько раз, Он начинает внимать нам. Наконец, когда мы уже долго стучим, Он открывает и говорит: что тебе надобно? Господи, - говорим мы, - мне надобно то или это; тогда, - говорит Он, - бери. Таким образом мы должны проявлять упорство в молитве и просить Бога пробудиться.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 290.

Радость, мужество и утешение, искренняя радость - вот дары правильно проповедуемого Евангелия.

Если вы встречаете злобу и уныние, знайте: Господь принес "Радостную весть", злобу и уныние любят внушать бесы.

Скажите им: хоть с утра и до ночи напоминайте мне о моих грехах, бедах и страхах, у меня есть мой Христос, Евангелие и Царство! Пусть сердце будет свободным и радостным: не дайте им восторжествовать, а прибегните к защите Христа!

Мартин Лютер

Христос принял муки и крестную смерть за то, чтоб ты обрел блаженство и вечную жизнь во Царстве.

Есть ли у тебя такое же стремление в отношении твоего ближнего?

 Нет, не принять за него страшную смерть на Кресте, а хотя бы позаботиться о нем в его нуждах и бедах? 

Если же нет: ты не уподобляешься Христу, принимая от Него великие дары и благословения и не помогая брату тем ничтожным даром, каким мог бы ему послужить! 

Не боишься ли ты, что как глух к мольбам ближнего, не признавая Христа в страдающем ближнем - так и Христос не признает тебя с твоими мольбами в Последний день? 

Ведь Он не просил тебя служить Ему золотом в церквах, богатыми статуями, длинными молениями, торжествами и восклицаниями о Нем. 

Он просил "возлюби ближнего своего", и - помогая ему- послужи Христу!

Мартин Лютер

 

О деяниях Божьих.

То угодное служение Богу, которое мы можем совершить и которого более всего Он желает от нас, состоит в том, чтобы мы восхваляли Его. Но мы не можем Его восхвалять, если прежде не возлюбим Его. Мы не возлюбим Его, если Он прежде не явит нам обилие благ и благословений. Он благословляет, когда являет благодать. А благодать Он являет, когда прощает грехи. Но кто же те, кто любит Его? Они малое стадо верных, которое признаю такие блага и знают, что во Христе у них есть прощение грехов. Но дети мира сего не тревожатся об этом. Они служат своему идолу, злой и проклятой маммоне. В конце дней их он вознаградит их.

Мартин Лютер, Застольные беседы, 91.

Ты говоришь, что не чувствуешь греха, смерти, мира и дьявола и тебе вообще не нужно бороться и спорить с ними; поэтому у тебя нет потребности в Таинстве Причастия.

Ответ: я надеюсь, вряд ли ты всерьез считаешь, что ты единственный такой среди всех святых и людей на земле, что не имеешь греха?

А если бы я знал, что это действительно так, я бы обязательно приказал, чтобы на всех переулках, где ты проходишь, звонили бы в колокола и кричали перед тобой: 

"Здесь пройдет новый святой над всеми святыми, который не чувствует и не имеет Греха!"

Но хочу сказать тебе без шуток: если ты не чувствуешь больше греха, то ты определенно совсем умер во грехе... 

 

Мартин Лютер

Когда мы учим вере во Христа таким образом, тогда же мы учим и о делах добра. Раз вы держитесь верою за Христа, через Которого вы стали праведны, вам следует теперь идти и любить Бога и ближнего своего....... [Вам следует] творить добро ближнему своему и служить ему. Исполнять свои обязанности. Это — воистину добрые дела, которые происходят от этой веры и радости, зародившейся в сердце, потому что мы имеем прощение грехов даром: через Христа.

Мартин Лютер

 

КОЛИСЬ ЗАГУБЛЕНА, ТЕПЕР ЗНАЙДЕНА

[Жінка] каже: Радійте зо мною, бо знайшла я загублену драхму! (Лук.15:9)

Чи драхма лежала у щілині підлоги? Чи вона закотилась за одвірок? Може, під ліжко? Вона була десь дома, але де? Скільки зусиль було докладено, щоб знайти її! Але вона знайшлася. І коли це сталося, відбулося святкування. Знайшлося те, що було загублене!

Звичайно, це притча про Бога і Його ретельний пошук. Він шукає не драхму, а людей – вас і мене. Де б ми не ховалися, Він приходить шукати. За одвірками страху, у щілинах гніву, під ліжками провини, - Він приходить шукати. Він заглядає, відставляє, перевертає те, що потрібно, щоб знайти нас. Ми є метою Його пошуку.

Чому? Тому що ми є об’єктами Його любові. Наша цінність не в тому, наскільки ми важливі за сутністю, а у ставленні Його серця. Його любов робить нашу цінність такою високою, що Він ні перед чим не зупиниться, щоб знайти і відновити нас.

І так Він прийшов у Своєму Сині, Ісусі, щоб шукати і рятувати загублених, - вас і мене. І Він приходить сьогодні у Слові і Таїнстві, у турботі братів-віруючих, щоб знаходити нас кожного разу, коли ми губимося. І коли ми знову знайдені, лише ангели в небі радіють більше, ніж ми самі.

Отче, знаходь мене; я хочу бути Твоїм завжди. Амінь.

Джерело: Найкраще з «Порталів молитви»

“Возложил на Него грехи всех нас” - Христос же добровольно взял их на Себя. Он не был виновен, но сделал это.....

 

Человеческое сердце с трудом понимает и еще меньше способно объяснить великую глубину и горячую любовь Божию к нам. Величие Божественной милости трудно для веры и вызывает маловерие.

 Я слышу не только то, что Бог Всемогущий, Творец всего, благ и милостив, но и что Высшее Величие так заботится обо мне, проклятом грешнике....... что Христос отдан на позорнейшую смерть (Рим. 8:32), чтобы Он висел среди разбойников, стал грехом и проклятием вместо меня грешного, чтоб мне стать праведным, блаженным сыном и наследником Бога. 

Кто может верно проповедовать все Божье милосердие? И все Ангелы не смогут...

Мартин Лютер

Спрашивают: оправдывает ли одна вера? Отвечаю: да, оправдывает одна вера. Но дела добра и любовь следуют за нею как свет от солнца и жар от огня.

Там, где их нет: нет никакой веры.

Мартин Лютер

Перо, а не огонь должно победить еретиков. Палачи - не учителя богословия. Это не место для силы!

Не меч, но слово нужно для этой битвы. Если слово не победит заблуждение, заблуждение устоит - даже если весь мир будет залит кровью!

Мартин Лютер

Вера убивает в нас ветхого Адама и полностью преображает нас. Изменяя наши сердца, наши души, наши мысли и нашу волю, она приходит со Святым Духом. 

Да, такая вера жива, созидательна, действенна и могущественна. Вера не может остановиться, не может не творить постоянно добрые дела.

 Она не будет задаваться вопросом: надо ли их делать? Прежде, чем человек спросит - она уже побудит его делать добро, и делать непрестанно. 

А те,, кто не поступают так, - не имеют веры.

Мартин Лютер

Когда я унываю, глядя на мои беды, болезни и испытания, говорю себе: лучше-ка взгляни на Христа, 

ведь "мы странники и пришельцы" (Евр.11:13) и ничто не отнимет ни моего Христа. ни любви Божьей, ни Его Царства.

Мартин Лютер

Преображение Господне 

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, 

2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. 

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 

4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 

6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 

7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 

8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. 

(Матф.17:1-8)

Конечно, мы скорбим от мира, терпим нападки князя мира сего, дьявола, от недобрых людей и собственной плоти. Но Дух Святой свидетельствует в сердце, что мы - дети Божьи, молит за нас "Авва, Отче!" 

Дух приходит с радостью, утешением и верой в то, что - хоть и приходится претерпеть, пострадать - но завершится все блаженством....

"Как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9)

Мартин Лютер

Бог не просто являет через Евангелие Свою доброту к нам, желая привлечь к Себе людей и быть снисходительным к их недостаткам; 

Он дарит им Самого Себя, дарует им Свое присутствие и простирает к ним Свою благодать и дружбу. 

 

Эти два слова, описывающие Бога - "благодать и человеколюбие" - поистине слова прекрасные и утешительные. Они представляют Бога дающим благодать, ищущим нас, желающим милосердно принять всех, кто пожелал прийти к Нему. 

Разве мог бы Он сделать что-то большее?

Мартин Лютер

Христос не обещает гор злата и дворцов, Он говорит "возьми крест свой и следуй за Мною" - но с Ним ты найдешь прощение, милость Божию, и блаженство. Сатана сулит золото, милость князей и вельмож, почести толпы. Да, ведь он "бог мира сего"... 

Милостивый государь, с ним ты, может, и обретешь все это - но утратишь милость Божию и блаженство. 

Но на что обменяешь свое золото, славу и расположение князей в Судный день?......

Поразмысли, не за грош ли ты продал Христа - если пренебрег и Христом, и душою, и вечным Божиим Царством?

Мартин Лютер

По милосердию Твоему наполни сердца наши утешительным упованием на Твою отцовскую любовь, позволь нам обладать детской уверенностью, чтоб называть Тебя Отцом - с радостью /и доверием/ - познавая и любя Тебя, 

и обращаясь к Тебе во всех наших бедах....

Мартин Лютер

Не думай: я так грешен, Бог не оправдает меня и отвергнет. Не отчаивайся, ибо что бы ни говорил дьявол, мир, ад и даже ты сам себе: Бог оправдывает тебя ради Христа.

 Бог любит тебя не потому что ты хорош и не за твою праведность, а потому что не может не любить. Эту любовь не купить делами благочестия и не уничтожить грехом. 

Так порою мать сильнее всего любит больного ребенка и заботится о нем много больше, чем о здоровых детях...

Мартин Лютер

Господу угодны радость и веселье. Улыбка на устах, невинные шутки и песни, музыка, праздники, все хорошо для христиан. 

А уныние и мрачные тоскливые речи - производят духи тьмы. Ведь Евангелие названо "Радостной" вестью, а не "унылой", "мрачной" 

или "скучной".

Мартин Лютер

Свобода Духа, полученная ценою крестной смерти Христа, не была дана в качестве повода к угождению плоти /т.е. себе самому/ или, как говорит Петр, “для прикрытия зла” (1Пет.2:16),

 но [она была дана] для того, чтобы мы служили друг другу любовью....... 

 

 Каждый любовью должен служить другому. И пусть каждый соответственно своему призванию стремится исполнять свои обязанности - помогая ближнему своему, как он только может. Это то, чего требует Павел от нас словами: “Любовью служите друг другу”...

"Если мы не обретаем спасения за счет дел, зачем поддерживать бедных?"- //заявляют они/.....

Но отказываясь помогать бедным ближним и делиться с ними,

 но обманывая своих братьев в торговле и делах и не брезгуя никакими низкими методами, чтобы завладеть чем-то,— вопреки всем их громким заявлениям, они вовсе не свободны, они утратили как Христа, 

так и свободу, являясь рабами дьявола.

Так что теперь под вывескою “христианская свобода!” - их состояние в семь раз хуже, чем было когда-то под гнетом папской тирании (Мат.12:43-45).

Мартин Лютер

ДЕНЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Пётр получил свое имя от самого Иисуса (Матфей 16:18). Это имя - греческий перевод арамейского "Кифа" = "камень, скала". Правда, это прозвище характеризует не того Симона, который был призван в Вифсаиде вместе со своим братом Андреем, будучи рыбаком. Нет, это прозвище выражает то значение, которое жизнь этого рыбака будет иметь для раннего христианства. 

Его история показывает нам нашу собственную неустойчивость: сначала он доверяет себя Господу, но лишь обращает свой взгляд на опасность, он начинает тонуть (Матфей 24:22-26 и параллели) Вначале он готов скорее умереть, чем оставить Иисуса, а в следующую ночь он не справляется даже с незначительным вызовом (Матфея 26:69-75 и параллели). 

Но потом, в книге Деяний Апостолов, Пётр описывается как руководитель первой общины. Он воспитает ее с уверенностью, которую уже не так легко сломать, как тогда, во дворце первосвященника (Деяния 4:8-20). 

Уже во время первого миссионерского путешествия Павла стало понятно, что Евангелие предназначено и для язычников (Деяния 13:14-52). Во время второго путешествия Павел и его сподвижники получают призвание в Македонию: приди и помоги нам! (Деян 16:9). Теперь Евангелие разносится по всему античному миру. 

Во время третьего путешествия Павел попадает в Рим. Вероятно, там он претерпел мученическую смерть от меча. 

Неизвестно, успел ли Павел до этого посещать Испанию, как он хотел (Римлянам 15:23-24). 

По преданию, Пётр тоже принял мученическую смерть в это время. Поэтому обоих Апостолов и поминают в один день. 

Символ апостола Павла - меч, указывающий не только на его смерть, но и на силу Божьего слова, проявившуюся через него (Евреям 4:12). 

Символ апостола Петра - ключ по слову Иисуса: дам тебе ключи Царства Небесного. (Матфей 16:19) 

День провозглашения Аугсбургского вероисповедания

Аугсбургское исповедание (Confessio Augustana) – самый ранний из официальных протестантских символов веры, до сих пор являющийся вероучительной нормой для лютеран, это основные положения веры первых лютеран, которые в 1530 году составил лютеранский богослов Филипп Меланхтон, ближайший соратник Мартина Лютера. Они были представлены 25 июня 1530 года Аугсбургскому рейхстагу.

Рождество Иоанна Крестителя 

57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

(Лук.1:57-66)

Евангелие является светом, просвещающим сердца и животворящим их. Оно открывает благодать Божию и Его милосердие,

 оно показывает, чтó такое прощение грехов, благословение, праведность, спасение и жизнь вечная, а также — как нам обрести все это.

Мартин Лютер

Если ты замечаешь у себя тяжелые и гнетущие мысли - нет сомнений, дух уныния и злобы тут как тут. Он сам пребывает в унынии и рад мучить, пугать и вгонять в тоску наши души.

Никогда не будет мрака и отчаяния от Духа Святого, потому что Христос говорит: "умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:16) Поэтому, как бы ни прикрывался бес благочестием или разумностью, где отчаяние - там не Дух Святой, а нечистый дух.

Мартин Лютер

В самом большом горе и беде уповай на Христа, держись за Христа и жди утешения от Христа. Твои силы скудны, плоть слишком слаба, а зло мира и ярость дьявола: непомерно велики.......... Всякий человек ненадежен и знай: друзей в горе мало, и случается так, что с тобою остается один лишь Бог. 

Но если хватит отваги твердо веровать и держаться сердцем за Бога - Он даст и сил, и мужества, и тебе уже не будет нужно более надежного и любящего Друга, чем Сам Господь.

Мартин Лютер

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. Лука 10,33 

Не нужно спрашивать, что ты должен делать: посмотри на своего ближнего, и ты найдешь, что делать... Но не обманывай сам себя; только не думай, что ты молитвой и посещением церкви или паломничествами попадешь на небеса, если проходишь мимо своего ближнего. 

Если ты здесь пройдешь мимо него, страдающего, то там он опять преградит твой путь, так что придется тебе пройти мимо небесных врат, как это было с богатым человеком, который оставлял бедного Лазаря лежать перед своими воротами.

Мартин Лютер

Он не отвергает никого с суровостью, но зовет нежно, вразумляет терпеливо и мягко, как больных. 

То, как Христос общается с неверующими учениками /после Воскресения/ - доказательство того, что в Своем милосердии Он терпит и отсутствие, и недостаток нашей веры, ее малость и сомнения: нужно лишь прислушаться к Нему и взирать на Него.

Он мог бы с гневом отвергнуть Фому, но кротко убеждает и ждет - показывая раны Свои и истерзанное Тело Свое - "говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим"... 

Что Он еще мог бы сделать для нас?..

Мартин Лютер